AGUA BENDITA
En la
liturgia, el agua es un símbolo
exterior de la pureza interior.
El agua es esencial para la celebración del
bautismo.
Significa la limpieza del pecado.
"Este sacramento recibe el nombre de
Bautismo en razón del carácter del rito central mediante el que se
celebra: bautizar (baptizein en griego) significa "sumergir",
"introducir dentro del agua"; la "inmersión" en el agua simboliza el
acto de sepultar al catecúmeno en la muerte de Cristo de donde sale
por la resurrección con El (cf Rm 6,3-4; Col 2,12) como "nueva
criatura" (2 Co 5,17; Ga 6,15)." -Catecismo
#1214
En la Santa Misa, unas gotas de agua se
mezclan con el vino para indicar la unión de
Cristo y los fieles y la sangre y el agua que brotaron del corazón de
Cristo en la cruz.
La bendición con agua se utiliza
como signo que nos recuerda el bautismo. Se utiliza en la misa en
ocasiones especiales, como la Vigilia Pascual, bodas y funerales.
El agua
bendita se utiliza también como sacramental
para bendecir personas o artículos.
¿Se puede tomar el
agua bendita?
R. La Iglesia no tiene ninguna instrucción que lo prohíba.
Mientras que se haga con devoción no veo dificultad. P. J. Rivero
Agua
Bendita durante la cuaresma
El agua bendita no se
debe quitar ni en adviento ni en cuaresma. La
Congregación para el Culto Divino, Marzo 14, 2000: "No está permitido
quitar el Agua Bendita de las fuentes durante la temporada de la
cuaresma."
Según la congregación, los fieles deben servirse frecuentemente de los
sacramentos y sacramentales también en el tiempo de cuaresma. Añadió que
la práctica de la Iglesia es vaciar las fuentes de agua bendita para los
días del Santo Triduum (Viernes, Sábado) en los que no se celebra la
Santa Misa, en preparación para la Vigilia Pascual.
Texto
original en inglés:
On Holy
Water Fonts During Lent
March 14, 2000
Dear Father:
This Congregation for Divine Worship has
received your letter sent by fax in which you ask whether it is in
accord with liturgical law to remove the Holy Water from the fonts for
the duration of the season of Lent.
This Dicastery is able to respond that
the removing of Holy Water from the fonts during the season of Lent is
not permitted, in particular, for two reasons:
1. The liturgical legislation in force
does not foresee this innovation, which in addition to being praeter
legem is contrary to a balanced understanding of the season of Lent,
which though truly being a season of penance, is also a season rich in
the symbolism of water and baptism, constantly evoked in liturgical
texts.
2. The encouragement of the Church that
the faithful avail themselves frequently of the [sic] of her
sacraments and sacramentals is to be understood to apply also to the
season of Lent. The "fast" and "abstinence" which the faithful embrace
in this season does not extend to abstaining from the sacraments or
sacramentals of the Church. The practice of the Church has been to
empty the Holy Water fonts on the days of the Sacred Triduum in
preparation of the blessing of the water at the Easter Vigil, and it
corresponds to those days on which the Eucharist is not celebrated
(i.e., Good Friday and Holy Saturday).
Hoping that this resolves the question
and with every good wish and kind regard, I am,
Sincerely yours in Christ,
[signed]
Mons. Mario Marini
Undersecretary
