LOS ÁNGELES
INDICE
Angeles
-Padre J.Rivero
Angeles en el Catecismo
Angeles Custodios (de la guarda)
Los nueve coros de ángeles:
jerarquía
Ver también:
Arcángeles Los Siete arcángeles;
San Miguel, Rafael, Gabriel...
Demonio
(ángel caído)
Angeles, según la Suma Teológica de Sto. Tomás.
El nombre del ángel designa su función San Gregorio Magno
Angeles
Padre Jordi Rivero
«He pensado que estos ángeles pueden volar porque no
se encuentran bajo la gravitación de las cosas materiales de la tierra,
sino en la gravitación del amor del Resucitado; y que podríamos volar si
nos saliéramos algo de la gravitación de los material y entráramos en la
nueva gravitación del Resucitado». -Benedicto XVI, 3 Marzo, 2007
v
Los
ángeles están de moda
-Libros,
películas…
-Es bueno que se hable de los ángeles mientras que se hable la verdad.
-Desafortunadamente
lo que abunda es fantasía que responde al afán de novedades. Se dice que
los ángeles son: Energía; dioses;
Seres
humanos re-encarnados o que los seres humanos seremos ángeles.
v
La
respuesta a estos errores no es rechazar a los ángeles sino conocerlos
bien, según la revelación de Dios. Veamos porque conocer y recibir
bien a los ángeles es importante.
v
Recordemos: Los ángeles buenos nunca son agentes independientes, nunca
se centran en si mismos. SIEMPRE están al servicio de Dios y siempre nos
guían a la Verdad plena que es Jesucristo. Cuidado con historias de
ángeles que ignoran o contradicen la fe cristiana.
Los
ángeles de Dios son "agentes de sus órdenes, atentos a la voz de su
palabra" (Sal 103, 20). CIC 329
v
Los
ángeles existen.
o
Es doctrina de la fe católica, fundamenta en las Sagradas Escrituras y
en la unanimidad de la Tradición Apostólica.
“Confirmado en el Concilio Lateranense IV (1215), cuya formulación ha
tomado el Concilio Vaticano I en el contexto de la doctrina sobre la
creación (Const. De fide Cath... DS 3002). “
Ver
CIC 328s.
o
En el
Credo proclamamos y confesamos a Dios creador de todo lo
invisible e invisible.
v
Angeles
buenos y demonios.
o
Dios creó
a todos los ángeles para compartir su felicidad eterna. Pero los ángeles
fueron probados y una porción de ellos se rebeló contra Dios. “ángeles
llamados a declararse en favor de Dios o contra Dios mediante un
acto radical e irreversible de adhesión o de rechazo de su voluntad de
salvación”. (JP2, 30,VII,86)
o
Destino:
San Pedro: Jesús "está a la diestra de Dios, después de haber ido al
cielo, una vez sometidos a El ángeles, potestades y poderes" (1 Pe 3,
22).
v
Naturaleza angelical
o
Seres espirituales, no corporales CIC 328
o
Los ángeles y los seres humanos son de diferente naturaleza. Ni los
hombres se convierten en ángeles ni los ángeles en hombres.
o
Los
ángeles no tienen "cuerpo" (si bien en determinadas circunstancias se
manifiestan bajo formas visibles a causa de su misión en favor de los
hombres), y por tanto no están sometidos a la ley de la corruptibilidad
que une todo el mundo material. Jesús mismo, refiriéndose a la condición
angélica, dirá que en la vida futura los resucitados "no pueden morir y
son semejantes a los ángeles" (Lc 20, 36). (JPII; 6,VIII,86)
o
Son inmortales" Cf CIC 330.
o
Tienen inteligencia y voluntad.
o
Superan en perfección a todas las criaturas visibles.
o
“Los
ángeles son seres personales y, en cuanto tales, son también ellos,
"imagen y semejanza" de Dios.
v
Ordenes y
grados de ángeles
o
“La
Sagrada Escritura se refiere a los ángeles utilizando también apelativos
no sólo personales (como los nombres propios de: Rafael, Gabriel,
Miguel), sino también "colectivos" (como las calificaciones de:
Serafines, Querubines, Tronos, Potestades, Dominaciones, Principados),
así como realiza una distinción entre Ángeles y Arcángeles. Aún teniendo
en cuenta el lenguaje analógico y representativo del texto sacro,
podemos deducir que esto seres-personas, casi agrupados en sociedad, se
subdividen en órdenes y grados, correspondientes a la medida de su
perfección y a las tareas que se les confía. Los autores antiguos y la
misma liturgia hablan también de los coros angélicos (nueve, según
Dionisio el Areopagita). La teología, especialmente la patrística
medieval, no ha rechazado estas representaciones, tratando en cambio de
darle una explicación doctrinal y mística, pero sin atribuirles un valor
absoluto.” (JPII, 6, VIII,86)
o
Algunos autores y místicos, dividen a los ángeles entre
Asistentes
al Trono Divino
(los grados mas altos) y
Mensajeros
de Dios
que cumplen diversas misiones por encargo suyo.
v
Aunque la
Biblia habla de siete arcángeles (Cf
Tb 12,15, Ap 1,4) solo revela el nombre de tres. Estos son los
que la Iglesia honra con culto litúrgico: Miguel, Gabriel y
Rafael.
o
La fiesta
de los arcángeles es el 29 de septiembre.
o
Cada uno
de los nombres termina con “El” que significa “Dios”.
o
El primero
es Miguel Arcángel (cf. Dan 10, 13. 20; Ap 12, 7; Jdt 9).
§
Su nombre
expresa sintéticamente la actitud esencial de los espíritus buenos. "Mica-El"
significa en efecto: "¿Quién como Dios?".
§
En este
nombre se halla expresada la elección salvífica gracias a la cual los
ángeles "ven la faz del Padre" que está en los cielos.
o
El segundo
es Gabriel: figura vinculada sobre todo al misterio de la
Encarnación del Hijo de Dios (cf. Lc 1, 19. 26).
§
Gabri-El
significa: "Mi poder es Dios" o "Poder de Dios", como para decir
que el culmen de la creación, la Encarnación es el signo supremo del
Padre Omnipotente.
o
El tercer
arcángel se llama Rafael.
§
"Rafa-El"
significa: "Dios cura".
Él se ha hecho conocer por la historia de Tobías en el Antiguo
Testamento (cf. Tob 12. 15. 20, etc.).
v
Cada una
de estas tres figuras: Mica-El, Gabri-El y Rafa-El reflejan de modo
particular la verdad contenida en la pregunta planteada por el autor de
la Carta a los Hebreos: "¿No son todos ellos espíritus administradores,
enviados para servicio en favor de los que han de heredar la salud?"
(Heb 1, 14).” (JPII, 6, VIII,86)
o
Los
nombres de los otros cuatro arcángeles
(San Uriel, San Barachiel ó Baraquiel, San Jehudiel, Saeltiel) no
aparecen en la Biblia. Se encuentran en los libros apócrifos de Enoc, el
cuarto libro de Esdras y en la literatura rabínica. Estos nombres pueden
tenerse como referencia pero no son doctrina de la Iglesia ya que
provienen de libros que no son parte del canon de la Sagrada Escritura.
v
Nos
acercamos a los ángeles a medida que estamos en gracia de Dios:
o
"Vosotros os habéis allegado al Monte Sión, a la Jerusalén Celestial y a
las miríadas de Ángeles..." Hebreos 12,22. (Cf. Ap. 5,11 y Mt. 26,53).
o
Aunque invisibles, tienen una misión de gran importancia para nosotros.
o
Vemos además que son innumerables.
v
Que hacen
los ángeles buenos
o
La Sagrada
Escritura les llama “ángeles” de “angelus” significa “mensajero”.
§
El término
hebreo “malak” utilizado en el A.T. significa “delegado” o “embajador”
o
San
Agustín dice respecto a ellos "El nombre de ángel indica su oficio,
no su naturaleza. Si preguntas por su naturaleza, te diré que es un
espíritu; si preguntas por lo que hace, te diré que es un ángel". CIC
329
o
Fueron
creados, como los hombres, conocer, amar y servir a Dios.
o
Ante todo
los ángeles adoran a Dios.
§
“Con todo
su ser, los ángeles son servidores y mensajeros de Dios. Porque
contemplan "constantemente el rostro de mi Padre que está en los
cielos" (Mt 18, 10), son "agentes de sus órdenes, atentos a la
voz de su palabra" (Sal 103, 20). CIC 329
§
“Lo dice
Jesús mismo: "Sus ángeles ven de continuo en el cielo la faz de mi
Padre, que está en los cielos" (Mt 18, 10). Ese "ver de continuo la faz
del Padre" es la manifestación más alta de la adoración de Dios.
Se puede decir que constituye esa "liturgia celeste", realizada en
nombre de toso el universo, a la cual se asocia incesantemente la
liturgia terrena de la Iglesia, especialmente en sus momentos
culminantes. Baste recordar aquí el acto con el que la Iglesia, cada día
y cada hora, en el mundo entero, antes de dar comienzo a la plegaria
eucarística en el corazón de la Santa Misa, se apela "a los Ángeles y a
los Arcángeles" para cantar la gloria de dios tres veces Santo,
uniéndose así a aquellos primeros adoradores de Dios, en el culto y en
el amoroso conocimiento del misterio inefable de su santidad.”
(JPII; 6, VIII,86)
§
“Los
Salmos de modo especial se hacen intérpretes de esa voz cuando
proclaman, por ejemplo: "alabad al Señor en el cielo, alabad al Señor en
lo alto. Alabadlo, todos sus ángeles..." (Sal 148, 1-2). De modo
semejante el Salmo 102 (103): "Bendecid a Yahvé vosotros sus ángeles,
que sois poderosos y cumplís sus órdenes, prontos a la voz de su
palabra" (Sal 102/103, 20). “ (JPII; 30,VII,86)
o
Toman
parte en el gobierno de Dios
sobre la creación como poderosos ejecutores de sus órdenes.
o
Dios
también los asigna a cuidar cada nación. Cf. Daniel 10, 13-21.
o
También el
cuidado de las iglesias: Apocalipsis 1:20 “las siete estrellas
son los Angeles de las siete Iglesias”
o
Dios les
ha confiado en particular un cuidado y solicitud para con los hombres
§
Presentan
a Dios las peticiones y oraciones del los hombres.
Tobías 3,16-17 “Fue oída en aquel instante, en la Gloria de
Dios, la plegaria de ambos y fue enviado Rafael a curar a los
dos: a Tobit, para que se le quitaran las manchas blancas de los
ojos y pudiera con sus mismos ojos ver la luz de Dios; y a Sara
la de Raquel, para entregarla por mujer a Tobías, hijo de Tobit, y
librarla de Asmodeo, el demonio malvado.”
§
Nos ayudan
a ser fieles al Señor y cumplir nuestra misión
§
Salmo
91,11-12 “El dará orden sobre ti a sus ángeles de guardarte en todos tus
caminos. Te llevarán ellos en sus manos, para que en piedra no tropiece
tu pie”
§
Tobías
12,6 “Entonces Rafael llevó aparte a los dos y les dijo: «Bendecid
a Dios y proclamad ante todos los vivientes los bienes que os
ha concedido, para bendecir y cantar su Nombre. Manifestad a todos los
hombres las acciones de Dios, dignas de honra, y no seáis remisos en
confesarle.”
o
“Son
también los ángeles quienes "evangelizan" (Lc 2, 10) anunciando
la Buena Nueva de la Encarnación, y de la Resurrección de Cristo.” CIC
333.
§
A los
pastores “La gloria del Señor los envolvió con su luz y se llenaron de
temor” “No temáis pues os anuncio una gran alegría que lo será para todo
el pueblo… ”
o
Tienen por
lo tanto una función de
mediación y ministerio en las relaciones entre Dios y los
hombres.
§
¿Pero
no dice Pablo que solo Jesús es mediador? Si. Pero los ángeles y
los santos le ayudan. Dios ha querido compartir su obra de salvación.
§
Pablo a
los Hebreos: a Cristo se la ha dado un “nombre”, y por tanto un
ministerio de mediación, muy superior al de los ángeles” cf. Heb 1,4.
o
“Cristo
es el centro del mundo de los ángeles y de toda la creación. Los
ángeles le pertenecen: "Cuando el Hijo del hombre venga en su gloria
acompañado de todos sus ángeles... (Mt 25, 31). Le pertenecen porque
fueron creados por y para El: "Porque en él fueron creadas todas las
cosas, en los cielos y en la tierra, las visibles y las invisibles, los
Tronos, las Dominaciones, los Principados, las Potestades: todo fue
creado por él y para él" (Col 1, 16). CIC 331
§
(Jesús)
“los ha hecho mensajeros de su designio de salvación:
"¿Es que no son todos ellos espíritus servidores con la misión de
asistir a los que han de heredar la salvación?" (Hb 1, 14). CIC 331
v
Actúan
desde la creación
y a lo largo de toda la historia de la salvación
o
los
encontramos, anunciando la salvación y sirviendo al designio divino de
su realización:
o
Cierran el
paraíso terrenal
o
protegen a
Lot
o
salvan a
Agar y a su hijo
o
detienen
la mano de Abraham
o
la ley es
comunicada por su ministerio (Cf. Hch 7, 53)
o
conducen
el pueblo de Dios
o
anuncian
nacimientos y vocaciones
o
asisten a
los profetas
o
Finalmente, el ángel Gabriel anuncia el nacimiento del Precursor y el de
Jesús.
v
“De la
Encarnación a la Ascensión, la vida del Verbo encarnado está rodeada
de la adoración y del servicio de los ángeles” CIC 333.
o
Cuando
Dios introduce "a su Primogénito en el mundo, dice: `adórenle todos los
ángeles de Dios'" (Hb 1, 6).
o
Gabriel
anuncia el nacimiento de Juan Bautista Cf. Lc, 1,11
o
Es enviado
a la Virgen María para comunicarle la elección divina y pedirle su FIAT
Cf. Lc 1, 26-37
o
Un ángel
avisa a San José sobre la encarnación y sobre su misión.
§
Mateo
1,20-21 “El Angel del Señor se le apareció en sueños y le dijo: «José,
hijo de David, no temas tomar contigo a María tu mujer porque lo
engendrado en ella es del Espíritu Santo. Dará a luz un hijo, y tú le
pondrás por nombre Jesús, porque él salvará a su pueblo de sus pecados.»
o
Anuncian a
los Pastores el nacimiento y cantas alabanzas por el: "Gloria a Dios...
(Lc 2, 9-14)
o
Protegen
la infancia de Jesús ante el peligro de Herodes Cf. Mt 2,13
o
Sirven a
Jesús en el desierto. Cf Mt 4,11
o
En
Getsemaní. Lo reconfortan en la agonía, cuando El habría podido ser
salvado por ellos de la mano de sus enemigos como en otro tiempo Israel.
o
Después de
la resurrección de Cristo un ángel se apareció en forma de un joven y le
dijo a las mujeres que habían acudido al sepulcro y estaban sorprendidas
por el hecho de encontrarlo vacío: "No os asustéis. Buscáis a Jesús
Nazareno, el crucificado; ha resucitado, no está aquí... Pero id a decir
a sus discípulos..." (Mc 16, 6-7).
o
María
Magdalena, que se ve privilegiada por una aparición personal de Jesús,
ve también a dos ángeles (Jn 20, 12-17; cf. también Lc 24, 4).
o
Ascensión. Los ángeles "se presentan" a los Apóstoles para decirles:
"Hombre de Galilea, ¿qué estáis mirando al cielo? Ese Jesús que ha sido
arrebatado de entre vosotros al cielo, vendrá como le habéis visto ir al
cielo" (Hch 1, 11).
v
En la
segunda venida de Cristo,
la “parusía” anunciada por los ángeles, éstos estarán presentes al
servicio del juicio del Señor Cf Mt 25, 31.
o
El Hijo
del hombre... vendrá en la gloria de su Padre con los santos ángeles.
(Cf. Mc 8, 38; Mt 16, 27; Lc 9, 26; 2 Tes 1, 7.
o
“(Jesús)
atribuye a los ángeles la función de testigos en el supremo juicio
divino sobre la suerte de quien ha reconocido o renegado a Cristo: "A
quien me confesare delante de los hombres, el Hijo del hombre le
confesará delante de los ángeles de Dios" (Lc 12, 8-9; cf. Ap 3, 5).
Estas palabras son significativas porque si los ángeles toman parte
en el juicio de Dios, están interesados en la vida del hombre.” -(JPII,
6, VIII,86)
v
“Se puede,
por tanto, decir que los ángeles, como espíritus puros, no sólo
participan en el modo que les es propio de la santidad del mismo Dios,
sino que en los momentos-clave rodean a Cristo y lo acompañan en el
cumplimiento de su misión salvífica respecto a los hombres. De igual
modo también toda la Tradición y el Magisterio ordinario de la Iglesia
ha atribuido a lo largo de los siglos a los ángeles este carácter
particular y esta función de ministerio mesiánico.” -(JP2,
30,VII,86)
v
Los
ángeles en la vida de la Iglesia
-
“Toda la vida de la Iglesia se beneficie de la ayuda misteriosa y
poderosa de los ángeles”. -CIC 334
-En Los Hechos de los Apóstoles aparece la solicitud de los ángeles por
el hombre y su salvación:
-El ángel de Dios libera a los Apóstoles de la prisión (cf.
Hch 5, 18-20),
-Libera a Pedro, que estaba amenazado de muerte por la mano
de Herodes (cf. Hch 12, 5-10)
-El ángel guía la actividad de Pedro respecto al centurión
Cornelio, el primer pagano convertido (Hch 10, 3-8; 11, 12-13).
-Guía al diácono Felipe en el camino de Jerusalén a Gaza (Hch
8, 26-29).
-En su liturgia, la Iglesia se une a los ángeles para adorar al Dios
tres veces santo. El cántico de alabanza en el nacimiento de Jesús
resuena en la liturgia.
-Invoca su asistencia (así en el "Supplices te rogamus..." ["Te pedimos
humildemente..."] del Canon romano.
-En la liturgia de los difuntos: "In Paradisum deducant te angeli..."
["Al Paraíso te lleven los ángeles..."]
Angeles Custodios
(Angel
de la guarda)
Fiesta 2 de octubre
Ver también:
Que te guarden en tus caminos
Desde la infancia a la muerte, la vida de humana esta rodeada de su
custodia. "Cada fiel tiene a su lado un ángel como protector y
pastor para conducirlo a la vida". Desde esta tierra, la vida
cristiana participa, por la fe, en la sociedad bienaventurada de los
ángeles y de los hombres, unidos en Dios. CIC 336
La vida humana
comienza en el momento de la concepción. Es en ese momento que Dios
crea nuestra alma y se deduce que es entonces cuando se nos asigna
el ángel custodio.
Los ángeles custodios están
encargados de velar por cada uno de nosotros, protegiéndonos de los peligros
y alentando nuestra vida en Cristo. Deberíamos ser agradecidos con nuestro
ángel e invocar su protección y guía.
Fundamentos Bíblicos:
Exodo 23, 20-23a: Así
habla el Señor: «Yo voy a enviar un ángel delante de ti, para que te proteja
en el camino y te conduzca hasta el lugar que te he preparado. Respétalo y
escucha su voz. No te rebeles contra él, porque no les perdonará las
transgresiones, ya que mi Nombre está en él. Si tú escuchas realmente su voz
y haces todo lo que yo te diga, seré enemigo de tus enemigos y adversario de
tus adversarios. Entonces mi ángel irá delante de ti.»
Mateo 18,10: Guardaos de
menospreciar a uno de estos pequeños; porque yo os digo que sus ángeles, en
los cielos, ven continuamente el rostro de mi Padre que está en los cielos.
San Basilio: "Todo
fiel tiene junto a sí un ángel como tutor y pastor, para llevarlo a
la vida" (cf. San Basilio, Adv, Eunomium, III, 1; véase también
Santo Tomás, S. Th., I, q. 11, a. 3).
La Iglesia
recomienda el recurso a su protección.
La Iglesia celebra la fiesta
de los ángeles custodios desde el Siglo XVII. Fue instituida por el Papa
Clemente X.
Muchos santos han
dado testimonio de una bella relación con sus ángeles custodios:
Sta. Francisca Romana veía a su
ángel custodio
Oración
Angel santo de la guarda,
compañero de mi vida,
tú que nunca me abandonas,
ni de noche ni de día.
Aunque espíritu invisible,
sé que te hallas a mi lado,
escuchas mis oraciones
y cuentas todos mis pasos.
En las sombras de la noche,
me defiendes del demonio,
tendiendo sobre mi pecho
tus alas de nácar y oro.
Angel de Dios, que yo escuche
tu mensaje y que lo siga,
que vaya siempre contigo
hacia Dios, que me lo envía.
Testigo de lo invisible,
presencia del cielo amiga,
gracias por tu fiel custodia,
gracias por tu compañía.
En presencia de los ángeles,
suba al cielo nuestro canto:
gloria al Padre, gloria al Hijo,
gloria al Espíritu Santo. Amén.
Himno de la Liturgia de las Horas
El Catecismo de la Iglesia Católica
Los ángeles #328-336:
La existencia de los ángeles, una verdad de
fe.
328 La existencia de seres espirituales, no corporales, que la Sagrada Escritura llama
habitualmente ángeles, es una verdad de fe. El testimonio de la Escritura es tan
claro como la unanimidad de la Tradición.
Quiénes son los ángeles
329 San Agustín dice respecto a ellos:
"Angelus officii nomen est, non naturae.
Quaeris nomen huius naturae, spiritus est; quaeris officium, angelus est: ex eo quod est,
spiritus est, ex eo quod agit, angelus" ("El nombre
de ángel indica su oficio,
no su naturaleza. Si preguntas por su naturaleza, te diré que es un espíritu; si
preguntas por lo que hace, te diré que es un ángel"). Con todo su ser, los
ángeles son servidores y mensajeros de Dios. Porque contemplan "constantemente el
rostro de mi Padre que está en los cielos" (Mt 18, 10), son "agentes de sus
órdenes, atentos a la voz de su palabra" (Sal 103, 20).
330 En tanto que criaturas puramente espirituales, tienen inteligencia y voluntad: son
criaturas personales e inmortales. Superan en perfección a todas las criaturas
visibles. El resplandor de su gloria da testimonio de ello. Cristo "con todos
sus ángeles"
331 Cristo es el centro del mundo de los ángeles. Los ángeles le pertenecen:
"Cuando el Hijo del hombre venga en su gloria acompañado de todos sus ángeles...
(Mt 25, 31). Le pertenecen porque fueron creados por y para El: "Porque en él fueron
creadas todas las cosas, en los cielos y en la tierra, las visibles y las invisibles, los
Tronos, las Dominaciones, los Principados, las Potestades: todo fue creado por él y para
él" (Col 1, 16).
Le pertenecen más aún porque los ha hecho mensajeros de su designio de salvación:
"¿Es que no son todos ellos espíritus servidores con la misión de asistir a los
que han de heredar la salvación?" (Hb 1, 14).
332 Desde la creación y a lo largo de toda la historia de la salvación, los
encontramos, anunciando de lejos o de cerca, esa salvación y sirviendo al designio divino
de su realización: cierran el paraíso terrenal protegen a
Lot, salvan a Agar y a su hijo, detienen la mano de Abraham, la ley es
comunicada por su ministerio (cf Hch 7, 53), conducen el pueblo de Dios, anuncian
nacimientos y vocaciones, asisten a los profetas, por no citar más que
algunos ejemplos. Finalmente, el ángel Gabriel anuncia el nacimiento del Precursor y el
de Jesús.
333 De la Encarnación a la Ascensión, la vida del Verbo encarnado está rodeada de la
adoración y del servicio de los ángeles. Cuando Dios introduce "a su Primogénito
en el mundo, dice: `adórenle todos los ángeles de Dios'" (Hb 1, 6). Su cántico de
alabanza en el nacimiento de Cristo no ha cesado de resonar en la alabanza de la Iglesia:
"Gloria a Dios... (Lc 2, 14). Protegen la infancia de Jesús, sirven a Jesús en
el desierto, lo reconfortan en la agonía, cuando El habría podido ser salvado
por ellos de la mano de sus enemigos como en otro tiempo Israel. Son también
los ángeles quienes "evangelizan" (Lc 2, 10) anunciando la Buena Nueva de la
Encarnación, y de la Resurrección de Cristo. Con ocasión de la segunda venida
de Cristo, anunciada por los ángeles, éstos estarán presentes al servicio del
juicio del Señor.
Los ángeles en la vida de la Iglesia
334 De aquí que toda la vida de la Iglesia se beneficie de la ayuda misteriosa y
poderosa de los ángeles.
335 En su liturgia, la Iglesia se une a los ángeles para adorar al Dios tres veces
santo; invoca su asistencia (así en el "Supplices te rogamus..." ["Te
pedimos humildemente..."] del Canon romano o el "In Paradisum deducant te
angeli..." ["Al Paraíso te lleven los ángeles..."] de la liturgia de
difuntos, o también en el "Himno querúbico" de la liturgia bizantina) y
celebra más particularmente la memoria de ciertos ángeles (san Miguel, san Gabriel, san
Rafael, los ángeles custodios).
336 Desde la infancia a la muerte, la vida humana está rodeada de su
custodia y de su intercesión. "Cada fiel tiene a su lado un ángel como
protector y pastor para conducirlo a la vida". Desde esta tierra, la vida
cristiana participa, por la fe, en la sociedad bienaventurada de los ángeles y de los
hombres, unidos en Dios.
Los Nueve Coros de ángeles.
Jerarquía
Desde el Seudo Dionisio (siglo VI), Padre de la
Iglesia, suelen enumerarse tres
jerarquías con tres coros cada una, sumando un total de nueve Coros
u Ordenes Angélicos.
Primera Jerarquía (Estos ángeles
de la mas alta jerarquía se dedican exclusivamente a
glorificar, amar y alabar a Dios en su presencia).
Serafines, Querubines y Tronos.
Segunda Jerarquía
Dominaciones, Virtudes y Potestades
(gobiernan el espacio y las estrellas. Son los responsables del
universo entero).
Tercera Jerarquía
Principados, Arcángeles y Ángeles.
Son los que intervienen en todas nuestras necesidades;
esto lo vemos también en la Biblia, cuando se nos presenta la intervención de
los arcángeles San
Miguel, San Gabriel y San Rafael, vemos que directamente intervienen en la vida de los
hombres, cada uno con su propia misión dada por el mismo Dios. También se les ha dado la
misión de proteger naciones, ciudades e Iglesias. La visión del profeta Daniel es la que
confirma esta misión. (Dn 7 y 8) El cuidado de la Iglesias se confirma con el pasaje de Ap. 1:20 cuando se refiere a los Ángeles de las siete Iglesias.
Algunos autores y Místicos, dividen a los
ángeles
entre asistentes al Trono Divino, y Mensajeros de Dios para cumplir diversas
misiones por encargo suyo. Así por ejemplo, el Libro de Tobías tiene como
personaje central al Arcángel Rafael, el cual
desempeña un oficio protector admirable y nos muestra
el Amor de Dios manifestado en el ministerio de los Ángeles: "Yo soy Rafael,
uno de los siete Santos Ángeles que presentamos las oraciones de los justos
y tiene entrada ante la majestad del Santo" (To. 12,15).
