EUTANASIA
En esta página: Eutanasia según el
Catecismo
Ver
también:
Declaración de obispos españoles
Eutanasia
y suicidio asistido -Juan Pablo II
Ante
la tentación de la eutanasia, un compromiso general por la vida
Benedicto XVI, 18 XI 07
Respetar la dignidad del
moribundo -Academia pontificia para la vida
"Derecho" a Morir -Dr. Luis Raez
Ley para "morir con dignidad"
.Dr. Luis Raez
Estado "Vegetativo"
Enfermos
Juan Pablo II no pidió la eutanasia
-Refutación a una acusación siniestra.
Nuestra página sobre Vida
Casos
Testimonio: Tetrapléjica lucha contra la Eutanasia
Terri Schiavo: sufre daños en el cerebro y le quitan sonda para que muera.
La Iglesia declara que es eutanasia directa.
Enlaces
Eutanasia en el Catecismo de la Iglesia Católica
2276 Aquellos cuya vida se encuentra disminuida o debilitada tienen
derecho a un respeto especial. Las personas enfermas o disminuidas deben ser atendidas
para que lleven una vida tan normal como sea posible.
2277 Cualesquiera que sean los motivos y los medios, la eutanasia directa consiste en
poner fin a la vida de personas disminuidas, enfermas o moribundas. Es moralmente
inaceptable. Por tanto, una acción o una omisión que, de suyo o en la intención,
provoca la muerte para suprimir el dolor, constituye un homicidio gravemente contrario a
la dignidad de la persona humana y al respeto del Dios vivo, su Creador. El error de
juicio en el que se puede haber caído de buena fe no cambia la naturaleza de este acto
homicida, que se ha de rechazar y excluir siempre.
2278 La interrupción de tratamientos médicos onerosos, peligrosos, extraordinarios o
desproporcionados a los resultados puede ser legítima. Interrumpir estos tratamientos es
rechazar el "encarnizamiento terapéutico". Con esto no se pretende provocar la
muerte; se acepta no poder impedirla. Las decisiones deben ser tomadas por el paciente, si
para ello tiene competencia y capacidad o si no por los que tienen los derechos legales,
respetando siempre la voluntad razonable y los intereses legítimos del
paciente.
2279 Aunque la muerte se considere inminente, los cuidados ordinarios debidos a una
persona enferma no pueden ser legítimamente interrumpidos. El uso de analgésicos para
aliviar los sufrimientos del moribundo, incluso con riesgo de abreviar sus días, puede
ser moralmente conforme a la dignidad humana si la muerte no es pretendida, ni como fin ni
como medio, sino solamente prevista y tolerada como inevitable. Los cuidados paliativos
constituyen una forma privilegiada de la caridad desinteresada. Por esta razón deben ser
alentados.
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los Corazones Traspasados de Jesús y María